لأنّ ( 1 ) العلم أقوى دلالة من الظنّ المستند إلى البيّنة ، وإذا جاز الحكم مع الظنّ ( 2 ) جاز مع العلم ( 3 ) بطريق أولى . وخالف في ذلك ( 4 ) ابن الجنيد ، وقد سبقه ( 5 ) الإجماع ولحقه ( 6 ) ، مع ضعف متمسّكه بأنّ ( 7 ) حكمه بعلمه تزكية لنفسه ( 8 ) وتعريض ( 9 ) لها للتهمة و